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Le Grand Rabbin Benjamin Gorodetsky est une personnalité au premier plan des institutions et activités 'Habad-Lubavitch dans le monde entier. Fondé de pouvoir, "Ba-Koa'h", du précédent Rabbi de Lubavitch, Rabbi Yossef Itz'hak Schneerson et du Rabbi, Rabbi Mena'hem M. Schneerson, il contribua énergiquement à promouvoir et à consolider le Judaïsme, d'abord en Europe de l'Est, en Russie Soviétique, et ensuite en Europe, en Afrique du Nord et en Israël.

Le Grand Rabbin Benjamin Gorodetsky fait ses débuts dans la carrière rabbinique à l'âge de dix-huit ans, lorsqu'il est nommé Grand Rabbin de Kiev, en Russie. Depuis lors, son incessante activité au service du Judaïsme ne cesse de mettre en valeur ses qualités d'administrateur très doué, d'homme exceptionnel dans son approche psychologique et dans son dévouement à la tâche sacrée, fort de son érudition rabbinique, sa compétence talmudique et sa popularité qui ne s'est arrêtée à aucune frontière.

Dans un premier temps, le Grand Rabbin Gorodetsky a acquis sa notoriété par son action de rabbin et d'organisateur en Russie bolchévique. Dans le cadre des initiatives prises par le précédent Rabbi de Lubavitch, le Grand Rabbin Gorodetsky, avec une audace déconcertante, malgré les multiples arrestations, interrogatoires, incarcérations, l'exil et la séparation douloureuse de sa famille et de ses proches, ne cessa d'entreprendre l'organisation souterraine de Yechivoth, la construction de Mikvaoth (bains rituels) et la formation de cho'hatime et de mohalime. Avant même de se lancer dans cette activité clandestine, il avait procuré aux hassidim un travail professionnel leur laissant la possibilité d'observer le Chabbat : c'était le tricotage, la seule profession que l'on pouvait exercer chez soi en Russie.

Le travail du Grand Rabbin Gorodetsky en Russie ne s'arrêta pas pour autant lorsqu'il réussit à s'échapper des griffes soviétiques pour se retrouver en Europe. Il continua à aider ses frères derrière le Rideau de Fer en leur envoyant des vivres et des objets de première nécessité. Ce travail se poursuit encore à ce jour.

Puis, arrivé en France au lendemain de la Deuxième Guerre Mondiale, le précédent Rabbi ouvrit à Paris le quartier général de ses activités d'outre-mer, le Siège des Services Sociaux et Culturels Européens du Rabbi de Lubavitch, couvrant alors l'Europe et l'Afrique du Nord, puis Israël. A sa tête, il plaça le Grand Rabbin Gorodetsky pour créer et développer les institutions 'Habad-Lubavitch en Europe et en Afrique du Nord. Il se consacre alors, sous l'impulsion de ce dernier, à deux grandes tâches : résoudre les problèmes des familles juives réfugiées d'Europe de l'Est et construire la vie juive dans les pays libres.

Il se met ainsi à la portée de toutes les communautés juives pour les aider à résoudre leurs problèmes humains, religieux et financiers. Il met à leur disposition le bénéfice de l'admiration et de la confiance que lui vouent les dirigeants mondiaux de l'American Joint qui connaissent en détail sa carrière toute faite d'abnégation en Russie Soviétique.

Pour résoudre les problèmes de carence de cadres religieux d'une part, et ceux d'apatrides en quête d'autres horizons d'autre part, le Grand Rabbin Gorodetsky entreprit de transformer ces apatrides en professeurs de Torah, cho'hatime et mohalime. Une fois formés, ces apatrides furent attirés par les communautés où les postes étaient vacants; ils s'y adaptèrent et s'y implantèrent. Nombreux sont ceux d'entre eux qui sont encore en fonction en France, en Europe et dans le monde entier.

Son bureau est une adresse utile pour ceux qui ont besoin d'être assistés dans leurs difficultés personnelles, ou bien dans l'exercice de leurs fonctions au service des communautés. Ils trouvent en le Grand Rabbin Gorodetsky un organisateur de grande envergure et un sage fort modeste, qui se met paternellement à la disposition de quiconque sombre dans son problème.

Très à l'aise dans tous les domaines, le Grand Rabbin Gorodetsky émaillait ses conversations de citations talmudiques, alternant avec des anecdotes hassidiques.

En 1949, le Rabbi précédent désigna le Grand Rabbin Gorodetsky comme son émissaire personnel pour aller secourir nos frères en Israël.

Quelques années plus tard, le Rabbi chargea le Grand Rabbin Gorodetsky de rencontrer le Président Shazar ainsi que d'autres personnalités haut placées du gouvernement israélien dans le but d'obtenir des subventions importantes et leur caution personnelle pour les divers projets que le Grand Rabbin Gorodetsky avait déjà mis en route.

Au fil des années, le Grand Rabbin Gorodetsky créa de nombreuses institutions et écoles en Israël et fut le fondateur des très renommées Écoles Professionnelles 'Habad et de la ville Na'hlat Har 'Habad à Kiryat Mela'hi en Israël.

En ce qui concerne plus particulièrement la France, Il fonda les deux premières institutions de Lubavitch en France, la Yéchiva Tom'hei Tmimim Lubavitch à Brunoy ainsi que l'école et séminaire Beth Rivkah pour les jeunes filles, à Yerres. Ces institutions ont été suivies par beaucoup d'autres.

A l'heure actuelle, il existe, grâce aux efforts du Grand Rabbin Gorodetsky, plus de soixante institutions à travers la France, au Maroc et en Tunisie, y compris des écoles qui reçoivent plus de cinq mille enfants, et des centres communautaires et synagogues 'Habad-Lubavitch dans toutes les principales villes de France, au Maroc et en Tunisie.

A la demande du Rabbi, le Grand Rabbin Gorodetsky fit partie du Comité Exécutif des organisations du Mouvement Lubavitch, telles que l'Agoudat 'Hassidé 'Habad, Merkos L'Inyonei 'Hinuch et Ma'hné Israël.

A la suite d'une hémiplégie il y a huit ans, le Rabbi chargea le fils du Grand Rabbin Gorodetsky, Rav Chalom Gorodetsky, d'aider son père à continuer l'oeuvre sacrée que son père avait commencée avec tant d'abnégation et d'acharnement.

Le 1er Août 1995, le Grand Rabbin Benjamin Gorodetsky s'est éteint à l'âge de 88 ans.

Le Grand Rabbin Gorodetsky laisse incontestablement un vide irremplaçable non seulement pour sa famille et amis mais aussi pour tous ceux qui ont bénéficié de son aide, de sa générosité et de ses efforts incessants pour renforcer et intensifier le Judaïsme et l'observance de Torah et Mitsvot.